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第六讲——剩余的归回

作者:陈希曾 来源:网络 浏览: 【 】 发布时间:2015-04-30 评论数:
第六讲——剩余的归回一、前言——以色列将由各地归回我们还是先读一段圣经,以赛亚书第11章第11节:『当那日,主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的,就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实以拦、示拿、哈马并众海岛剩下的;祂必向列国竖立大旗,招回以色列赶散的人,又从地的四方聚集分散的犹大人,以法莲的嫉妒就必消散,扰害犹大的必被剪除,以法莲必不嫉妒犹大,犹大也不扰害以法莲,他们要向西飞,扑在非利士人的肩头上,一同掳掠东方人,伸手按住以东和摩押,亚扪人也必顺服他们。』我们刚才所读的这段圣经特别告诉我们,以色列就像主耶稣所说,它是无花果树,并要发嫩长叶;所以在1948年他们终于复国了,而且也回到他们的家乡;我们说过,这个无花果树一面指着以色列国,同时也指着以色列地;那块地乃是神所赐给他们的迦南美地;因着这个缘故,一面来讲是政治的归回,同时也晓得他们流落,离开家乡那么久了,所以他们从全世界各地回到自己的故乡;所以从1948年以后,果然就像圣经所预言的,他们陆陆续续的回来了;不过还有很多的故事。二、预言:主必二次伸手搭救以色列所剩余的a、以色列两次被掳:首先要说的是在以赛亚书内有另外一个预言,就是刚才我们所读的,我想稍后再把它说的更仔细一点,以赛亚是在主前800年就已经发出这预言,但这件事情的应验是在主后1948年;所以稀奇的很,可以说是几乎在2700年以后这个预言很奇妙的应验了;那么第以赛亚书11章11节是怎么说的:『当那日主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的……』;二次在希伯来原文是第二次,如果有第二次,一定有第一次,所以这一个并不是指着在公元600年前以色列人被掳到巴比伦,然后经过70年又回到他们的故乡,那只是第一次;是第一次主伸手救回自己的百姓所剩余的。过了70年以后,以色列人就从巴比伦回到他们的故乡,记得在公元前600多年,那一次以色列的被掳是第一次的被掳;70年以后的归回是第一次的归回,那么,以色列人在主后70年,还记得就是耶路撒冷的圣殿吗?——『一块石头不留在一块石头上』,从那个时候开始,以色列人是第二次被掳了;这一次是被掳到全世界各地,他们失去家乡,被拋到全世界;根据以西结书37章告诉我们,他们好象枯骨四散,而整个世界好象坟墓一样,他们被埋到世界里面去,完全被分散了;而根据以赛亚书12章的预言,有一件事情要发生,这件事情不是在历史上曾经发生过的那次,历史上发生过的那一次是他们过了七十年以后,以色列人从巴比伦回到他们的故乡;那么第二次,因为他们被掳到全世界,换句话说,以色列国根本就消失了,他们真的成为亡国奴;所以现在神如果第二次要伸手的话,那就是把他们从全世界招回来;所以现在很清楚,以赛亚书11章11节:「当那日主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的……」,有的已经被杀害了,有的已经流离失散了,有的已经埋下去了;那么所剩余的在什么地方呢?是已经遍满全世界各地。在亚述、在埃及、在巴忒罗,『古实』就是今天的非洲,『以拦』就是今天的伊朗,然后『示拿』就是今天的伊拉克,『哈马还有众海岛所剩下的,祂必向列国竖立大旗,招回以色列被赶散的人……』,所以我们知道就在公元70年以后至130几年,以色列人就被赶散到全世界各地去,后来,神又从地的四方聚集分散的犹大人,在这里有一个重点,这个重点是什么呢?就是1948年以色列复国的时候,以色列人就慢慢开始归回,但是,归回中最主要的是二个支派的人,就是犹大支派跟便雅悯支派;我们还记得以色列在所罗门的时候是一个国家的,后来就分成北国跟南国,北国有十个支派,南国有二个支派;北国的十个支派在公元前722年就被亚述国吞并了,然后把他们迁到巴但亚兰,迁到幼发拉底河以外的地方去;从此以后,这就是我们大家所说的『失落的十个支派』,十个支派从此以后好象就从地球上就消失了。b、十二支派都要归回:但过了100年以后,南国(就是犹大支派跟便雅悯支派)被巴比伦侵占了;然后巴比伦又把这两个支派当作一棵树连根拔起,就把他们拋到遥远的地方,我们知道的巴比伦,就是今天的伊拉克;所以,从此以后我们知道以色列人就被分散了。起头的时候是被掳到巴比伦,后来从巴比伦回来;主后七十年,无花果树从根开始枯干,以色列人就赶散到全世界各地,像皮球一样被拋来拋去;所以,1948年主要归回的是什么人呢?就是犹大支派跟便雅悯支派;但是根据这段圣经,很稀奇的一件事,就是不单是二个支派要回来,而且告诉我们说:『以法莲必不嫉妒犹大,犹大也不扰害以法莲』,我们知道以法莲是北国十个支派的一个;犹大是南国两个支派的一个,本来他们是有过节的,现在他们彼此不嫉妒了,而且根据以西结书37章预言:就是神要把以色列家——就是北国,还有犹大家——就是南国;要叫它二根杖变成一根杖,意思就是说,到了主耶稣回来以前,不单是犹大这个支派要回到以色列,甚至包括北国的十个支派,也要回到以色列。圣经告诉我们一件很有趣的事,『他们要向西飞,扑在非利士人的肩头上……』;这里特别提到『以法莲』,所以这里告诉我们,很可能这十个支派,他们流落在一个地方;最后他们是向西飞不是向东飞,如果是向东飞的话,这十个支派很可能是散落在今天的美国、或者是加拿大;但是圣经不是这么说的,圣经讲到他们要西飞,扑在非利士人的肩膀上;意思是说到了地中海、以色列沿岸的地方;所以,这个圣经预言实在叫人觉得非常的惊讶;『在这个世代没有过去以前,这些事情都要成就』;那不单是以色列1948年复国,也是以色列人要陆陆续续回到他们的故乡。三、预言以色列由南方与北方回归受阻说到归回他们的故乡,根据圣经以赛亚书43章的预言,很清楚,我们会发现有一段非常惊人的记载;这一段记载是什么呢?就是记载从1948年以色列人回到他们的故乡并没有多大的困难;他们从东、从西、从南、从北应该都没有困难;因为我们的的确确知道,自从1948年以后,最少有120几个国家,包括纽西兰,全世界各地的犹太人果然回到他们的家乡;但是多半都是犹大支派或者是便雅悯支派的,不过根据以赛亚书43章有一段预言告诉我们,就是以色列人回国不是那么顺利的,我再强调以赛亚书是公元800年前写的,但要告诉我们1948年以后所发生的事;根据这段圣经告诉我们,以色列人很多从东、从西、从南、从北来;如果从东的话就是从伊拉克回来,从西的话可能从欧洲回来,从北的话可能从叙利亚回来,从南的话可能从埃及回来;因为圣经讲的东、南、西、北是以耶路撒冷作中心,当然北边是指着叙利亚,南边指着埃及,东边指着伊拉克和伊朗,然后西边指着今天的欧洲。从表面上来看,他们通通回来了;不过这里告诉我们两个地方有困难,不让他们回来,是哪两个地方呢?一个就是北方,不过这个北方是远北,是遥远的北方;还有就是南方,就是遥远的南方;为什么呢?我们读一段圣经:『不要害怕,因为我与你同在,我必领你的后裔从东方来,又从西方招聚你……』;这没有困难,从东方、西方都没有问题,我们看见了东方有从伊拉克回来的,而远东有从中国回来的;西方有从欧洲回来的,远西就是加拿大跟美国回来的;所以神的话是非常奇妙的;不过现在圣经告诉我们,说:『我要对北方说交出来,对南方说不要拘留...』,可见北方不肯交出来,南方要拘留;这两个地方就有困难了。到底近北是不是指着埃及,或是指着叙利亚说呢?不是,为什么呢?因为神说:『将我的众子从远方带来......』,可见这个北方是遥远的北方;那么南方呢?祂说:『将我的众女从地极领回……』所以对南方说『不要拘留』,要从地极领回,我们就知道这是指着遥远的北方和遥远的南方说的。那么,我们现在要问到底是什么地方呢?我们读圣经就会很清楚了,记不记得主耶稣告诉我们说:『这里有一个人比所罗门更大,南方的女王从地极来要听所罗门的智能话……』;大家都知道南方的女王从伊索匹亚来的,但是伊索匹亚在圣经里是是什么呢?就是南方的极处,所以她从南极来;如果大家看看地图就会很有意思,我们拿一张地图,拿一个铅笔,在地图上找耶路撒冷,然后笔直往南走,没多久会碰到什么?就会碰到伊索匹亚,然后在地图上量一量,每一公厘代表的里数的话,就会发现伊索匹亚刚好是在耶路撒冷正南方1400公里,所以圣经是指着伊索匹亚说的;相对地,北方是什么地方呢?很清楚的,如果南方的极处是指着往南走1400公里的话,那么现在看地图,耶路撒冷往北走1400公里什么地方呢?刚好是今天的莫斯科;所以根据这一段圣经预言告诉我们:将来以色列人回来,有两个地方不让以色列人回来,不让犹太人回来,一个是伊索匹亚,还有一个就是苏联。其实一点都不错,不知我们还记不记得当柏林围墙还没有倒塌的时候,在那里一共有350万犹太人要申请到耶路撒冷以色列去,但是他们申请不成功,更被放逐到西伯利亚去;多少年他们要回家,但回不成,为什么呢?因为北方不肯交出来,但是现在呢?圣经告诉我们:到了时候,神就对北方说:『交出来』;什么时候神说这话呢?刚好就是波斯湾战争以前,大家还记不记得忽然一夜之间柏林围墙倒塌了,没有一个人懂得柏林围墙为什么会倒塌,更在没有多久以后,忽然一夜之间莫斯科帝国居然崩溃了,怎么作梦也不会想到莫斯科帝国能够崩溃的;但是我们现在回过头才晓得,原来神对戈尔巴侨夫说:『交出来!你一定要把他们交出来』;所以等到莫斯科帝国瓦解以后,我们知道北方就松手;北方一松手,就在一两年之内,有成千上万的犹太人——苏联的犹太人回到了以色列;大概每隔二十分钟,就有一架飞机从苏联飞到特拉维夫;其实对苏联来讲影响太大了,因为他们都是苏联的精英,也是懂得音乐的人,可以组织全世界最好的五个交响乐团,同时他们也是科学家,如果我记得不错最少有三千名,如果把这些科学家摆在一起的话,可以有一所美国的哈佛大学,或者是英国的剑桥、或者是牛津,最少有五间这样的大学,所以我们知道他们终于回来了,什么时候回来的呢?大概在1991年回来,稀奇!但是伊索匹亚仍旧扣留他们,但神对他们怎么说呢?衪说:『不要拘留』,我们还记得1991年左右的时候,刚好伊索匹亚有个大政变,就在兵荒马乱的时候,以色列就派了几架大的747飞机去把这些人抢救出来;伊索匹亚的犹太人都是黑人,据说他们是所罗门和示巴女王的后裔;但这些人实在是地道的以色列人,不过他们是全世界最贫穷的人,和从苏联回来的犹太人根本不能相比;苏联回来的又白又胖,所以他们每一个人都占一个位子,但是现在以色列要抢救这些伊索匹亚的以色列人的时候,他们就把整架747筒舱全都拆散,拆掉没有位子,让他们像沙丁鱼一样填在里面;所以一下子抢救了好多好多的犹太人回来,就在那次的抢救运动里面有七个婴孩诞生,等到他们的飞机降落在特拉维夫机场的时候,所有的拉比都哭了;因为他们说:『终于等到我们黑人的弟兄回来,弥赛亚应该很快就要回来了。』四、十二个支派重新回归——预言实现事实上,这个预言是亲自应验在我们眼前的,就是1991年,大概是波斯湾战争的时候发生的一件事情;这是不是一件神迹?是神亲自伸手把他们带回来的。有人要扣留,有人不肯交出来,神就对戈尔巴侨夫说:『交出来吧』!然后柏林围墙就倒塌了,整个莫斯科大帝国就崩溃了;跟着神对南方说:『不要拘留』!结果伊索匹亚就产生政变,很多事情就发生了;现在我想我们已经学了一个很重要的功课,为着以色列能够复国,神兴起了一个大不列巅的日不落帝国,神又为着能够叫他们不扣留以色列人,就兴起了戈尔巴侨夫,然后整个世界局势就完全改变了;如果我们从这些地方来看,可看见这些预言实在像山一样的堆积在我们眼前;但是问题不单在这里,而是根据圣经,我们知道不单是犹大支派要回来,甚至失落的十个支派通通都要回来。现在,问题就在这里,这些失落的十个支派到底在哪里?没有人知道在什么地方;但是,到了最近有一个很重大的发现,就是发现在印度和缅甸边界有一个地方发现一班人,他们认为这一班人是玛拿西支派,他们是玛拿西的后裔,是十个支派里面的;他们有自己的会堂,也读一样的圣经,也守安息日,在各方面就像犹太人,一模一样似的;这样的人一共有多少呢?一共有五百万;前不久,以色列人刚刚发出了100个邀请,接受他们回到以色列,作他们的公民;而且最近又批准了三千人,那么慢慢地这三千人也回到以色列,如果这些人要回来,他们是向东飞呢?还是向西飞呢?圣经说:『他们要向西飞扑在非利士人的肩头上……』;到底这些人是从哪里来的呢?根据圣经的记载:亚述王把北国的十个支派掳到今天的巴旦亚兰,也就是今天叙利亚东北角地方,就是幼发拉底河的地方;过了幼发拉底河有一个地方叫作巴旦亚兰,大概是在土耳其边境的一带,从此以后,他们开始就消失了。根据我们现在所得的资料,这班在印度、在缅甸的玛拿西支派犹太人,他们的历史告诉我们到底经过了什么事;原来他们千辛万苦经过了丝路到了中国;到了中国的时候,因为不受欢迎,所以辗转又到了缅甸,后来又到了印度;这五百万人的的确确是圣经所说的失落了的十个支派;现在最有趣在什么地方呢?最有趣的是如果我们今天注意消息的话,尤其大家如果今天到中国大陆去旅游的话,特别到四川去,四川和西藏不是有边界吗?那里有好几个少数民族,在这些少数民族里面,有一个民族叫作『羌』,这个羌族的特点在哪里呢?根据我们现在考证的结果,这些羌族人应该也是十个支派里面的一个,这些人大概是公元前250年就已经到了中国了,现在我们晓得在公元250年前,这失落的十个支派到了中国,这就是羌族;是靠近缅甸、印度这一带;而在主后十二世纪,就是公元1200年左右,犹大支派就到了开封,就变成开封的犹太人,是犹大支派的;事实上,中国的犹太人有二种——羌族是属于十个支派的,而在开封的犹太人是姓赵的,是属于南国二个支派的。如果这件事是千真万确的话,那么,前不久在华盛顿邮报上有一段记载告诉我们,死海古卷不是1947年一个很伟大的发现吗?他们发现在死海古卷圣经的旁边有些批注,是他们看不懂的文字,后来问了中国人才晓得,原来那些字根本是中国字;问题就在这里,中国人和犹太人的死海古卷有什么关系呢?现在我们明白了,如果这个发现是正确的话,就很可能是十个支派的犹太人,他们在公元前200多年就已经到了中国了;所以到时候他们回到耶路撒冷去朝圣,到了死海古卷附近,也许他们帮忙抄写圣经,很可能他们懂得中文,就留下了中文的字迹。所以一直有许多谜解不开的原因就在这里,现在我们看得很清楚这十个支派大概是怎样的;最早的时候,他们是到了巴旦亚兰,然后从那里就开始分散出去,分散到里海跟黑海中间一带,就是诗篇120篇所讲的米设,这是他们被掳的地方;到了那一带,也就是今天苏联比较南部的地方,然后再透过丝路,就到了中国,不久就漂流到印度,然后也慢慢的漂流到了缅甸;现在大概可以猜想这些失落的十个支派多半散布在什么地方呢?就是散布在今天的亚洲,特别在印度、中国,缅甸这一带,应该大多都是十个支派的;有人认为日本也可能是十个支派里面的,因为他们分析了日本人的偶像跟以色列的很像,这个我们不知道,但是无论如何有一件事情我们是知道的,神的话是没有错的,就是『以法莲必不嫉妒犹大,犹大也不扰害以法莲,他们要向西飞,扑在非利士人的肩头上……』;一点都不错,因为他们都是东方的犹太人,是中国的犹太人,是缅甸的犹太人,是印度的犹太人;虽然今天以色列如果把这些人通通都容纳来会是个很大的问题,所以他们很严厉的把关;但是让我们想起当初,不是批准了100个让他们进去吗?然后是3000个,以后慢慢地再多;让我们记得这些人一定要坐飞机回去的,是为了应验圣经里面他们要向西飞这句话,所以现在,我们能够相信圣经的的确确是很准确的告诉我们,以色列人是枯骨四散被拋到全世界各地,但是最后呢?『他们枯骨四散因着地震,要震成功作一个身体……』,然后跟着呢?二根杖要接成一根杖,等到主耶稣回来,圣灵降下来的时候,就向他们吹气;他们就变成个极大的军队,所以圣经的预言是非常非常奇妙的,我们今天就说到这里。上章 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