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基督与他的十字架

作者:丰台堂 来源:丰台堂 浏览: 【 】 发布时间:2015-11-16 评论数:
基督与他的十字架
丰台堂
2015-10-24
来源:丰台堂作者:高永丽时间:2015-10-24
2015年9月13日主日二堂崇拜,高永丽牧师和大家分享了马可福音8章27-38节的经文,并为主证道。内容如下:
伟大的使徒保罗说:为这缘故,我也受这些苦难,然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的,直到那日。”(提后1:12)
老约翰:论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。”(约壹1:1)
我们所读的这段圣经有两个小标题彼得认耶稣为基督”、耶稣预言受难和复活”。耶稣问门徒说:人说我是谁?”你们说我是谁?”耶稣被审问的时候官兵也问他:你是谁?”
下面分三个方面与大家分享:
一、耶稣是基督
1.人说我是谁”。他们说:‘有人说是施洗的约翰,有人说是以利亚,又有人说是先知里的一位。’”(可8:28)
施洗的约翰是耶稣的开路先锋。施洗的约翰”他的特点在于生活的见证(参约1);以利亚的时代(亚哈、耶洗别)是以色列人信仰走向滑坡的时候,因着那时以色列人信仰混乱。以利亚”他的特点是为神大发热心(参王上19:14);先知里的一位”先知的特点是为神说话,传达神的旨意。
2.你们说我是谁”。又问他们说:‘你们说我是谁?’彼得回答说:‘你是基督。’”(可8:29)耶稣对彼得的回答很满意。马太福音和路加福音都有记载这件事情。你们若不信我是基督,必要死在罪中。”(约8:24)认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。”(约17:3)基督”意为受膏者。旧约有三类人是必须受膏的:先知、祭司、君王。耶稣基督是旧约预言的弥赛亚。主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告:被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告神悦纳人的禧年。”(路4:18-19)
耶稣和门徒出去,往凯撒利亚腓立比的村庄去。”(可8:27)
3.凯撒利亚腓立比的询问。凯撒利亚腓立比是在加利利境外,临近黑门山,此地有深厚的宗教色彩,是拜巴力”偶像的中心。此地有一座大理石古代庙,是腓力替罗马皇帝西泽(Caesar)造的,象征他是世界的统治者。当时他们的纸币上面有凯撒的头像,他们都在拜各种偶像。当时的门徒就在这样的环境中,主耶稣问门徒:你们说我是谁”?在这样多元化的时代中我们的选择是怎样的呢?十条诫命中,不可拜偶像,只拜独一的真神。当彼得回答正确后,耶稣就禁戒他们,不要告诉人。”(可8:30)因为当时的门徒对耶稣的认识只停留在吃饼得饱的观念中,并不是真的认识耶稣。
二、受苦的基督
当彼得认识耶稣后,耶稣才第一次预言自己将要受害。从此,他教训他们说:‘人子必须受许多的苦,被长老、祭司长和文士弃绝,并且被杀,过三天复活。’”(可8:31)预言基督的使命:人子必须受许多的苦”完成上帝的救赎大功。
1.十字架的奇妙。十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙,在我们得救的人却为神的大能。”(林前1:18)
2.人性的软弱。对犹太人来说十字架只是当时罗马一种残酷的刑具。所以彼得就拉着耶稣劝他”,还有一个译本翻译彼得就把他拉到一边去责怪耶稣。”(可8:32)耶稣转过来看着门徒,就责备彼得说:‘撒但,退我后边去吧!因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。’”(可8:33)说明耶稣钉十字架是神的旨意。耶稣必须通过十字架才能完成神的大功。十字架是要受苦的,需要对付的。神的道是需要负上代价的。
3.撒但的拦阻。耶稣转过来看着门徒,就责备彼得说:‘撒但,退我后边去吧!因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。’”(可8:33)撒但会利用人性里面贪享安逸、害怕受苦的倾向,使人在不知不觉中成了它的工具。当人不体贴上帝的意思,只体贴人的意思时就被撒但所利用。
三、基督的呼召
于是,叫众人和门徒来,对他们说:‘若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。’”(可8:34)
1.跟随主。我们要紧紧跟随他的脚步,不要远远的跟随主。
2.舍己(deny  oneself)。舍”原文是否认、拒绝、放下”的意思。舍己”意即不再以自己为生命和生活行事的中心,乃是否定自我与基督联合,为基督而活。我们与他同钉十字架,我们的人生不再是为自己而活的人生。我们的一举一动都代表着主基督。
3.背十字架。外界的十字架,内在的十字架,背十字架很苦,但是耶稣已经走过了。可能你的十字架是你的疾病,可能是你家里各样的环境,但主绝不会把难担的担子放在我们身上。上帝给我们十字架是为了要操练我们。你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”(林前10:13)为了让我们的生命更丰盛。
(1)得与失。因为凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我和福音丧掉的,必救了生命。”(可8:35)
(2)轻与重。人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”(可8:36-37)当你离开世界的时候什么也带不走。
(3)荣与辱。凡在这淫乱罪恶的世代,把我和我的道当作可耻的,人子在他父的荣耀里,同圣天使降临的时候,也要把那人当作可耻的。”(可8:38)
(丰台堂主日供稿,宿雪莹整理)

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