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警告积攒钱财者

作者:陆翠花2 来源:网络转载 浏览: 【 】 发布时间:2015-09-30 评论数:
警告积攒钱财者
陆翠花2 2015-03-23 11:01

  文章摘要   

警告积攒钱财者时间:2015-03-23 08:37:35 来源:海外华人福音网 作者:HUAREN 浏览: 73次 T|T     雅各书5:1嗐,你们这些富足人哪,应当哭泣、号啕!因为将有苦难临到你们身上。  雅各书5:1-11嗐,你们这些富足人哪,应当哭泣、号啕!因为将有苦难临到你们身上

 

警告积攒钱财者时间:2015-03-23 08:37:35  来源:海外华人福音网  作者:HUAREN  浏览:73次 T|T

 

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  雅各书5:1嗐,你们这些富足人哪,应当哭泣、号啕!因为将有苦难临到你们身上。

  雅各书5:1-11嗐,你们这些富足人哪,应当哭泣、号啕!因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了,衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈,那锈要证明你们的不是,又要吃你们的肉,如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财!

  工人给你们收割庄稼,你们亏欠他们的工钱,这工钱有声音唿叫,并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福,好宴乐,当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪,把他杀害,他也不抵挡你们。

  富足是罪吗?在圣经里,神是赐福予人的神,祂拥有万有,毫不吝惜地把独生子赐给我们,更妨论其他的一切了。神舖张穹苍,祂没有把天空遮起来自己看;神创造大地,祂也没有把地留起来拍卖发财;祂种植了所有的花果树木,造出了各样的动物,包括天上的鸟,海裡的鱼,全部交给人管理,让人享用。祂既然把一切都赐给人,又怎么会在乎我们拥有多少呢?再说了,若没有一点钱,怎能推动教会及福音事工?凡事都需要钱,我们向神求最多的,不也是钱的供应吗?倘若富足的人应当哭泣,那么贫穷的人会不会哭得更厉害?

  神喜欢我们享有祂的富足,神赐给人的富足,并不加上忧虑(箴10:22)。这是因为当我们按着神的心意去经营管理祂赐给我们的一切时,神就祝福我们,使我们能吃喝,在劳碌中享福。富足本身不是罪,是人的目标和管理的方法不合乎神的心意时,那才是罪。

  人的富足若不按着神的心意去管理,会有怎样的后果。

  一、是人生的短暂,使人的富足变得毫无意义。不管屯积多少,永远用不完;你用不完的钱,和你一点关係都没有。因此在一章10节,雅各说,富足的人必要过去,如同草上的花一样;那富足的人在他所行的事上,也要这样衰残。他的公司,他的银行帐户,他的房子,都要变成别人的。好像所罗门王说的,因为我得来的必留给我以后的人。那人是智慧是愚昧,谁能知道?他竟要管理我劳碌所得的,我心便绝望。(传2:18-20)

  二、财物会坏掉,衣服会被虫子咬,金银会生锈,股票会跌,钱会飞到别人的口袋裡。“他怎样从母胎赤身而来,也必照样赤身而去,他所劳碌得来的,手中分毫不能带去。”叁,当人只知积攒钱财时会如何呢?所罗门王说,“贪爱银子的不因得银子知足,贪爱丰富的也不因得利益知足;货物增添,吃的人也增添,物主得什么益处呢?不过眼看而已。劳碌的人不拘吃多吃少,睡得香甜;富足人的丰满,却不容他睡觉。(传5:10)”他连夜间心也不安,因为总害怕有人要来抢来偷来骗。连觉都睡不好。睡不好觉的人很容易生病,你知道吗?

  在这里雅各指出人的盲点,人的富足不是罪,但有些罪是只有富足的人才有能力去犯下的。例如:

  1,工人给你们收割庄稼,你们亏欠他们的工钱。在温哥华有时也会有这样的事情,僱主亏欠僱工的钱,用各种理由剥削员工。特别是一些黑巿居民,或是不读书要赚钱的留学生,有时会被欺负得很厉害,因为没有法律的保障,被欺负根本没有办法拿到工作后的代价。

  2,有钱之后,当然要享美福,好宴乐,不然的话,钱怎么花呢?台湾有个很有名的企业家,他写了遗嘱,不打算给儿子留太多钱,因为他相信儿子有太多钱之后,会去找二奶。反而破坏了儿子现有的美满家庭。这是人的弱点,饱暖思淫慾。当宰杀的日子,是指审判的时候已近,他们竟不知节制,反而纵容那贪得无厌的心,为自己的罪状添加了好多条。

  3,雅各在这裡说,他们定了义人的罪,把他杀害,他也不抵挡你们。这个义人,很可能就是指主耶稣。所以那些富足的人就是指犹太人那些高官贵族了。因为是那些法利赛人和撒都该人用阴谋唆使人控告耶稣,编出莫须有的罪名,又威胁彼拉多不可释放耶稣。撒都该人喜欢政治,并且很有钱,圣殿裡允许做生意,便是出于大祭司的允许,他们也从中谋利,养肥自己。当时的大祭司多是撒都该人。

  有个朋友说起有个人卖不好的食油,贪污赚了很多钱,但是才卅几岁,什么荤腥都不能吃,只能吃青菜。不是他选择吃素,而是身体有病吃不了。正应了雅各的话,只知积攒钱财的人,金银的锈要证明你们的不是,又要吃你们的肉,如同火烧。意思就是,不义之财反而会害了自己,哪一方面我们不知道,自有神的审判。在我小时候,听过一件事,有个卖假药的人的孩子病了,他跑去药房买药,吃了没效。他跑去质问药房的人,孩子吃了药怎么没效,反而更辛苦了。药房老板说,“那药是你卖给我的啊!”这便是害人害己。所以华人说:举头叁尺有神明;不是不报,只是时间未到。我们都知道神的存在,神会鑑察。神的报应也实在是又準又狠,不容我们轻视的。

  富足不是罪,但是怎样处富足才是问题的关键。曾经有媒体报导有个很着名的香港影星,他拿过几次影帝了。但是他出入居然还是搭香港地铁和巴士,穿着俭僕,经常做慈善工作;微软创办人比尔盖兹虽然是世界首富,却生活得非常俭僕。加拿大以前的总督林思齐先生,也是个富人,但是他住在一个小公寓裡,过着很平凡的生活。这些人都是我们的好榜样,让我们看到人的富足若是可以成为他人的帮助,反而于已于人都有益。因为当你不把自己的富足看成享受的成本时,你就不会被它所害。现在我们都知道大鱼大肉绝对不利于健康,吃得太多也不行。我们的身体能吃能喝的都很有限,能穿能用的也不需要太多,免得整理麻烦。

  所罗门王说,财主积存资财,反害自己。这样的例子很多,从许多财主死了以后,因为亲人争财产,以致无法下葬;儿女为财与父母反面,甚至谋财害命;给儿女太多钱,以致他们流连于欢乐场所,不知振作,到最后一事无成;有的开名贵的跑车,跑到最后就出车祸,没了。所以我们活在世上的目标要明确,不可以只知积攒钱财。刚才谈到做教会和福音事工也需要钱,但这裡有一个很大的分别。我们是靠着对神的信心,而不是靠着钱财在事奉。雅各书讲到信心和行为,行为反应出人对神的信心。一是言语上对神的信心,因着知道神在倾听,神会鑑察,所以我们学习选择当讲和不当讲的话;二是分辨自己是对神有信心或是对钱有信心。假如是对钱有信心,没有一个事工能进行;因为当神唿召人时,往往是从零开始,或是看你手中有什么就开始。但是耶和华是奇妙的神,祂要开始的事工,祂必供应。所以我们的信心对象是耶和华神。求神调整我们信心的眼光,对準焦距,过一个有信心的生活。

 

 


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